Historischer Hintergrund und Wurzeln der Tradition
Mamoiada, auf Sardisch Mamujáda (in der offiziellen Schreibweise Mamoiáda), ist eine Gemeinde der Barbagia di Ollolai, in der Provinz Nuoro. Der Ursprung des Ortsnamens ist ungeklärt und Gegenstand verschiedener Hypothesen: Nach der geologisch-lateinischen Deutung leitet er sich vom sardischen Logudoresischen marmurada ab, das auf das lateinische marmor (Marmor) zurückgeht und sich auf die besonderen Felsformationen der Gegend bezieht. Eine weitere Hypothese hydronimischer Art verbindet den Namen mit dem alten Ortsnamen Mamujone oder einer lokalen Quelle, der Su ’Antaru Vetzu. Eine dritte Interpretation historisch-militärischer Prägung setzt ihn mit dem Begriff manubiata in Verbindung, der eine bewachte römische Station oder Mansio bezeichnete. Die frühesten schriftlichen Belege stammen aus dem 14. Jahrhundert (1342), mit Varianten wie Marmorata, Marmoiada und Mamoyada. Das Dorf ist weltweit bekannt für die Mamuthones und die Issohadores, die ausdrucksstärksten Karnevalsmasken Europas.
Frauenkleid
Die Kopfbedeckung ist su muncadore, ein großes Tuch aus Tibet, Seide oder handgewebtem Rohlleinen. Die verbreitetste Variante war sa tivazola, mit einer Goldnadel (sa ’uza) befestigt: schwarz (nighedda) für Witwen, safrangelb (groga o ’e taffaranu) für die Halbtrauer, schmutzigweiß (de gala) für den Alltag und Festtage.
Sa ’amisa, das Hemd, ist aus feinstem weißem Baumwollstoff, manchmal leicht blau getönt. Brust und Ausschnitt sind mit den aufwendigsten Stickereien der sardischen Tradition verziert.
Das Korsett su curittu ist anliegend und ausgeschnitten: rotes Wollstuch für Unverheiratete, dunkelbraun und gefasst für Damen (su zippone). Darüber wird su cosso getragen, ein vorderes Bruststück in doppelter Dreiecksform, leicht gepolstert und bemalt oder bestickt.
Su goresi, der Orbace-Rock, ist lang und gefältelt: dunkelbraun für Damen, braun, dunkelrot oder schwarz für Unverheiratete und immer schwarz für Witwen. Der Unterrock (su vrunnimentu) aus Seide oder Brokat ist mit den seitlichen Schlitzen koordiniert. Die Schürze sa ’inta ist gestickt oder bemalt.
Der Goldschmuck (s’oraria) ist wenig, aber kostbar: Goldknöpfe für das Hemd — klein für Unverheiratete, groß für Verheiratete, glatt für ältere Frauen — eine Goldschnalle (su vermalliu) oder eine Kette. Der typische Ehering ist su mattone, mit den Initialen der Frau graviert.
In der festlichen Alltagsvariante — hier beim Redentore 2025 dokumentiert — zeigt sich su curittu in leuchtendem rotem Wollstoff mit sos traos an den Ärmeln, su goresi in violettem Brokat mit koordinierter Borte, und su muncadore in hellem Tibet um das Gesicht gewickelt. Su cosso, der Rosenkranz und die buttones de oro vervollständigen das Frauengewand.
Männerkleid
Der Mann trägt sa berritta, die schwarze Wolltuchmütze, gefaltet oder offen auf dem Kopf. Das Hemd in Baumwolle mit Stehkragen und sehr weiten Ärmeln wird mit Goldknöpfen geschlossen.
Su curittu der Männer ist ein zweireihiges Korsett aus rotem Wollstuch (schwarz für Witwer). Sas peddes, die Jacke, ist aus Schwarzlamm-Schaffell. Su cartzone ’e goresi, der leicht gefältelte schwarze Orbace-Rock, wird mit einem Haken geschlossen. Die Gamaschen sas cartzas aus schwarzem Orbace bedecken die Wade.
