Costume Traditionnel d’Anela

Contexte historique et racines de la tradition

Anela, connu en sarde sous le nom Anèla, est un village du Goceano, dans la province de Sassari. Son étymologie est incertaine : certains spécialistes la rattachent au sarde anella, les gros anneaux de fer servant à attacher les chevaux aux haltes des routes anciennes ; d’autres au latin anhelus, “haletant”, pour l’effort des Romains à traverser ces montagnes ; d’autres encore à une racine préromaine ou à un ancien nom de personne. Le territoire est habité depuis le Néolithique, comme le montre la nécropole de Sos Furrighesos et ses dix-huit domus de janas, et Anela est considéré comme le plus ancien village du Goceano. Au Moyen Âge, connu sous le nom d’Anela ou Anella, il fut le chef-lieu de la curatoria du Goceano dans le Judicat de Torres ; après 1259 il passa à l’Arborea et dès 1478 aux Aragonais. Il conserve l’église romane San Giorgio et la forêt domaniale de Forest’Anela.

Tenue féminine

La tenue féminine décrite ici est celle de la mariée. Les cheveux sont rassemblés en deux petits chignons au-dessus des oreilles, sos cuccales, reliés par un galon, sa cadiana. Le muccadore ’e fundu (foulard), blanc en coton et de petite taille, soutient la coiffure et permet d’épingler les autres foulards. Le muccadore ’e seda, blanc en soie et carré, dont la partie visible derrière la tête est brodée à jour, se porte plié en triangle, les pans croisés sous le menton et noués sur la nuque, où le nœud est caché par un bouillonné. La tiazola (bande), blanche en coton, rectangulaire, large d’environ vingt centimètres et longue d’environ un mètre, encadre le visage en passant plusieurs fois sous le menton, toujours dans le sens des aiguilles d’une montre, et se fixe à hauteur des chignons par des épingles en or, sas aguzzas ; l’angle visible derrière la tête est fini par une broderie à jour.

Sous la chemise se porte la camisola (débardeur), blanche en coton, longue jusqu’à la taille et fermée dans le dos par de petits boutons, qui sert aussi de soutien-gorge et dont l’encolure est ornée d’une large dentelle dépassant de la chemise. La camisa (chemise) est blanche en coton, avec encolure, plastron et poignets finement brodés et enrichis de dentelles ; amidonnée, elle est repassée en petits plis sur la poitrine, tandis qu’aux poignets et à l’encolure l’ampleur est réduite par un plissé, s’archittu ou su bastonette. Formée de deux parties symétriques reliées dans le dos par un fin galon, elle se ferme sur le devant par des boutons d’or ou un ruban : les boutons étaient le cadeau de mariage de l’époux, c’est pourquoi les jeunes filles les remplaçaient par un ruban.

Le corittu (boléro) est rouge en drap, bordé de satin noir peint à la main de motifs floraux, avec des manches revêtues de velours bordeaux. Les manches ont deux grandes ouvertures, l’une intérieure de l’aisselle au coude et l’autre extérieure du coude au poignet, d’où sort la chemise, et se ferment sur l’avant-bras par huit boutons en filigrane d’argent de chaque côté, sa buttonera de pratta, retenus par des galons et passés dans de longues boutonnières bordées de velours violet ; le boléro est ouvert sur le devant, sans boutons. Par-dessus se porte l’imbustu (corselet), noir en velours et satin, de petite taille, brodé ou peint à la main de motifs floraux : formé de deux parties symétriques cousues dans le dos et rigidifié par des baleines de jonc, il se lace à la taille par un ruban, porte au dos des pompons de coton coloré et est fini aussi à l’intérieur, de sorte qu’il peut se porter des deux côtés.

Le cansiu (jupon) est blanc en coton, de façon simple, parfois brodé. L’unnedda (jupe) est noire en drap, avec un plissé haut et serré, sa dente, qui enserre la taille et les hanches et d’où partent des plis plus larges jusqu’à l’ourlet ; la taille est finie par une bande de velours noir brodé à la main, sa chintula, et un large volant de velours bordeaux, sa forra, couvre presque toute la moitié inférieure. La farda (tablier) est bordeaux en soie, aussi longue que la jupe, brodée à la main le long du bord inférieur et froncée à la taille par un smocks en nid d’abeille.

Les tenues de demi-deuil et de deuil sont des variantes du même habit : elles reprennent les pièces de la tenue de mariée, mais dans des couleurs plus sombres.

Tenue masculine

La tenue masculine de fête comprend la berritta (bonnet), noire en drap, tubulaire aux bords arrondis et longue d’environ soixante centimètres, portée retombant derrière la tête. L’entone (chemise) est blanche en coton, avec un col rapporté, su collarinu, orné de dentelle ; de la dentelle est aussi appliquée aux poignets et le long du boutonnage, et elle se ferme au cou par des boutons en argent. Le cosse (gilet) est rouge en drap, revêtu de velours sur le devant et bordé de passementerie dorée, croisé avec des boutons en métal doré ; le plastron pouvait être orné de broderies florales.

Les ragas (culottes) sont blanches en lin, à mi-mollet, et se portent rentrées dans les guêtres. Par-dessus se portent les ragas (kilt), noires en drap, à mi-cuisse et bordées d’un galon rouge qui finit aussi les deux poches latérales : une fine bande de tissu, sa latranga, en relie l’avant et l’arrière en passant sous l’entrejambe. Les cartzas (guêtres) sont noires en drap, bordées de velours rouge : elles couvrent le mollet, se terminent en arrondi en cachant une partie des chaussures et sont attachées sous le genou par un lacet. La tzinta (ceinture), en cuir brun revêtu de velours rouge et brodée à la main, complète la tenue.