Costume Traditionnel de Lodè

Contexte historique et racines de la tradition

Lodè, qui conserve le même nom en sarde, est un village de la Baronia, dans la province de Nuoro, niché parmi les collines à une altitude de 345 mètres. Une hypothèse fait dériver son nom de la racine phénicienne LOD-LOTT, signifiant « caché » ou « dissimulé », en référence à la position isolée et abritée du village parmi les hauteurs ; la légende populaire raconte quant à elle que le village aurait été fondé par un berger nommé Lodde ou Loddeddu, ayant fui un village voisin détruit par une grave épidémie. Cité dans les documents médiévaux sous les noms de Villa de Lotde ou Villa de Locde, le bourg se trouvait à la frontière occidentale du Giudicato di Gallura ; après l’effondrement de ce dernier, il passa de la domination pisane à la domination aragonaise en 1323, puis devint en 1431 un fief de la Baronia di Posada, avant d’intégrer au XVII^e siècle la Contea di Montalvo, jusqu’à l’abolition du féodalisme en 1839.

Tenue féminine

S’uresi, la jupe en orbace ou en drap (‘unnedda de ‘uresi ou de grana), est ornée de su tzertziopere — velours façonné et soie polychrome qui maintient les plis serrés et descend jusqu’à mi-jupe ; sur les pans latéraux, sas màsculas forment deux poches triangulaires à pointe vers le bas, sos ghetis, enrichies de velours façonné et de soie polychrome jusqu’à l’ourlet. Sa tùnica, le jupon en toile de coton blanc froncé à la taille, apparaissait légèrement sous la jupe et était orné à la base de dentelle sa randa et/ou de broderies ; entre sa tùnica et s’uresi, on portait sa buzaga, une pochette rectangulaire en toile munie de rubans pour la nouer à la taille au niveau d’une ou des deux ouvertures latérales. À partir des années 1920–30 apparut également sa ‘unnedda de tubè, une jupe en laine bleue, marron, bordeaux, verte ou noire pour le deuil. Sa camisa, en trambiche (toile de coton blanche), a des poignets et un col brodés à l’aiguille — su coro — avec la poitrine brodée au crochet ou en toile ajourée et deux bagas au col pour sos butones d’oro ; en dessous, on portait su dossete, un gilet de corps en coton sans manches, et sas petorreddas, des rectangles de coton ajouré. Su zacru est le gilet en drap orange orné de velours façonné, de passementerie de soie fetas de seta, de broderies en soie polychrome au puntu prenu — faeddas et ispateddas — et de galon doré ; fermé à la taille par des crochets, doublé de velours à l’intérieur. Su curitu est le corselet en drap rouge avec velours, brocart et passementerie, aux larges manches ouvertes sur les côtés d’où bouffaient les manches de la chemise ; les poignets se terminent par deux pointes sos ghetis en puntu ritzu, repliées pour montrer la broderie de la chemise. Comme su zacru, su curitu était double face : le devant — orné de faeddas et ispateddas — pour les mariages et les fêtes, l’envers a s’imbessa pour les jours ordinaires. Su zibbone, en velours façonné (terziopelo) avec des appliqués floraux en soie, est plus court et plus ajusté, à manches étroites ; il se portait par-dessus su dossete et sas petorreddas dans diverses combinaisons de couleurs, entièrement noir pour le deuil. S’arda, le tablier en soie de forme rectangulaire, frangé à la base et brodé de soie polychrome, se portait en fête sur la jupe ; s’asca ou imboza était la ceinture en soie ou en coton brodée au puntu prenu, portée à la taille a su chithu pour souligner les hanches et masquer la jonction entre la jupe et le corselet. Parmi les coiffes : su mucatore de seta, un châle carré frangé violet/noir plié en triangle, réservé aux mariages ; sa careta — dans ses variantes tunda et a curcuddu — une coiffe en brocart, galon doré et taffetas de soie utilisée pour retenir les cheveux ; sa benda, une bande de coton ou de lin large de 30 cm et longue de 140 cm, enroulée deux fois autour de la tête avec un pan pendant, portée jusqu’en 1920 uniquement avec su curitu a s’imbessa. De l’époque de ces coiffes on passa à su mucatore ‘e metro en laine de tibet, puis au mucatore a filu ‘e oro, brodé d’or ou de soie polychrome, porté avec sa ‘unnedda de tubè.

Tenue masculine

Sa berrita, le bonnet cylindrique en drap noir, se portait retombant sur un côté. Sa camisa, en trambiche, a des poignets et un col finement brodés — su coro — avec deux bagas au col pour sos butones d’oro. Sa grutzita est le gilet à devant en velours noir et dos en drap rouge, orné au col de passementerie et de broderies en soie polychrome. Sos caltzones sont le pantalon en orbace noir aux côtés et poches bordés de velours ; sas caltzas de ‘uresi, en orbace blanc, furent peu à peu remplacées par des chaussettes en coton blanc. Sa chintòglia est la ceinture en cuir brodée portée à la taille. Su gàbbanu est le long manteau à capuche en orbace noir, terminé de velours aux poignets, poches et col. Sa zubba, la simple veste en drap noir pour l’usage quotidien, a aujourd’hui pratiquement disparu.